Anouar马吉德
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amajid@tincyn.net
Anouar马吉德 是英语教授, 全球人文中心的创始主任, 创始董事 丹吉尔全球论坛他是全球网络赌博平台负责全球事务的副校长. 他的作品涉及自1492年以来伊斯兰教在全球化时代和穆斯林与西方关系中的地位. 康奈尔·韦斯特在他的书中描述了他 民主问题 作为为数不多的“杰出的伊斯兰知识分子”之一.马吉德接受了国内和国际多家媒体的采访. 他的作品被比尔·莫耶斯， 半岛电视台 和 “法国24小时” 以及荷兰和摩洛哥的电视节目. 他是荷兰哲学家Fons Elders在影片中采访的8位全球学者之一 伊斯兰教不为人知.
Professor Majid has lectured 和 given keynote addresses at major universities 和 cultural institutions 在美国nited States 和 around the world; he also contributed opinion pieces to major American, 摩洛哥, 以及国际报纸. 他的几篇文章已在不同的出版物上转载.
马吉德偶尔也写点小说，写了 如果尤塞夫 和 丹吉尔的第二次机会. 2003年底，马吉德联合创办并开始编辑 Tingis是第一本摩洛哥裔美国人的思想和文化杂志. 该杂志已在 波特兰先驱报, 波士顿环球报 和其他U.S. 以及摩洛哥媒体.
主要出版物
2012年1月初，马吉德发表了文章 伊斯兰教和美国:建立一个没有偏见的未来 帮助普通读者理解美国和穆斯林世界之间冲突关系的文化和意识形态根源，并为迈向更和平的未来提出具有挑战性甚至有争议的方法. 在这本书问世之前， 《全球网赌十大平台》 他写道:“通过历史的混合, 作为一个在美国的穆斯林的个人思考, 还有对政治的思考, 马吉德认为，一个充满善意和理解的未来是可能的，并提出了实现这一目标的建议.它称这本书“很重要”,为消除伊斯兰教和美国之间的敌意这一崇高目标迈出了新的一步,并总结道，“马吉德传达的信息在当今的政治气候中至关重要。, 这项工作对正在进行的对话作出了有价值的贡献.“2012年2月底， 推荐书目 它对这本书的评论总结道:“直率而公正, 马吉德的分析不会让所有人满意. 但这正是问题的关键." As Majid says in the book: “Conversations humanize us; unyielding certitudes turn us into warring tribes 和 killing machines.2015年夏天，配有新序言的平装本问世了.
In 2009, 在皇家法令将摩洛哥人驱逐出西班牙400周年之际, Majid发表 我们都是摩尔人:结束几个世纪以来对穆斯林和其他少数民族的十字军东征 根据中世纪欧洲基督教和伊斯兰教的冲突，重新塑造西方所有少数民族的历史, 特别是, 在伊比利亚半岛. 的 图书馆杂志 commented that Majid "has now written an alternative history of European xenophobia that will stimulate 和 provoke readers across the 政治 spectrum" 和 that his "work will generate criticism 和 conversation; it will be taken up by intellectual reading clubs as well as graduate seminars 和 should be made available to all academic audiences as well as informed lay readers." 《全球网赌十大平台》 马吉德将导致西班牙宗教裁判所等暴行的事件与当前的态度和趋势进行了亟需的比较, 包括对欧洲穆斯林和美国拉美裔人日益增长的蔑视.S. 进一步, 他展示了国家如何通过接受和融合外国(这是一种趋势)而得到加强, 在最初的仇外心理发作之后, 在美国.S.), 而文化驱逐和/或清洗伤害的是人民和国家(如二战后德国的“占领和肢解”)。. 通过这个有趣的历史分析, 马吉德对西方最近滑向文化替罪羊的趋势发出了明确的警告." 选择 杂志称这本书“非凡”，因为它“对关键问题进行了精彩的讨论”. . . 这是一个重要的发现，从最无知的读者到最老练的读者, 对于任何私人或公共收藏都是极好的补充.在2009年11月6日的一期杂志中 《全球网赌十大平台》 在这本“涉猎广泛的书”中写道,“摩尔人”是马吉德对不受欢迎的人的原型," A "是所有被疏远群体的代名词.“Gustavo Arellano，电台主持人和联合专栏的作者”——墨西哥人!说马吉德“写了一本了不起的书”和“我预测。 我们都是摩尔人 将成为 面向西方:仇视印度人和帝国建设的形而上学 对墨西哥人."
2010年1月7日， 图书馆杂志 据报道，YBP图书馆服务将其列为自去年4月(2009年)以来第6本最畅销的宗教书籍. 1 .伊斯兰教. 为电子期刊写作 无主之地 (卷. 9, No. 3, 2010), 维尼思·马托尔在他的评论开始时说，“阿努阿·马吉德创作了一本最引人注目、在理论上最具挑战性的书，重塑了欧洲和美国少数民族的历史”，这本书挑战了“基于各种理由主张人类分离的理论”, 这表明，作为人类，我们都是用共同的爱和尊重的不可分割的纽带联系在一起的.2013年10月刊 伊斯兰教的今天 发表了一篇长篇评论，总结如下:“这本书文献翔实，研究精辟, 有很多细节, 不仅对学生以及历史和人文学科的学者非常有用, 但也很好读, 甚至对普通大众来说也是必要的, 特别是现在.2021年，这本书由Editorial La Vorágine以西班牙语出版，书名为 Somo Todos Moros: Repensar的意思是“我是一个人，我是一个人”.
明尼苏达大学出版社2007年秋季的冠军头衔是马吉德的 呼吁异端:为什么异议对伊斯兰教和美国至关重要. 这本书因其对伊斯兰和美国文化的公正分析而受到称赞. 前言》杂志 他写道:“思想开放的读者将从伊斯兰教和早期美国的‘异端’那里获得许多见解，并对异议之声给任何社会带来的价值有丰富的认识。.” 多元文化的审查 注意到“问题是以公平的方式解决的, 考虑到对过去几十年发生的事件和局势的解读带有政治色彩，这一点就更加引人注目了,“虽然 中东研究文摘 描述 异端的呼唤 他在分析上富有成果，并熟练地处理阿拉伯语和法语作品. 这本书应该对读者有用，因为他们需要用更少的暴躁和更富有成效的方式来看待伊斯兰和西方的共同点.《全球网络赌博平台》 当代伊斯兰教 在对这本书的长篇评论中，他总结道:“对于穆斯林来说，拥抱他们的信仰而不拒绝现代性, 挑战不容忍和促进理性多样性的不同意见是必要的. 仅仅因为这个原因，阅读马吉德精湛的叙述是至关重要的."为 法律与宗教杂志Afra Jalabi描述道 异端的呼唤 ，为那些想要了解穆斯林和美国文化中异见者历史的人提供了一个宝库, 甚至可以追溯到早期基督教和伊斯兰教的创立年代, 同时也提到了一些中世纪的事件.“这本书, 她的结论是, “是经过充分研究的吗?, 这本书写得很好，描绘了我们作为一个全球社区目前面临的挑战，并提供了一个新的视角，超越了包围我们当代话语的文化墙. 这是一本既能启迪美国读者又能激励穆斯林读者的书.就在不久前，巴基斯坦州长萨尔曼·塔西尔(Salman Taseer)因反对该国的亵渎法而被暗杀, 巴基斯坦报纸 黎明 评论这本书并写道:“马吉德的作品是勇敢的，有争议的和充满激情的争论. 他挑战了美国主流社会和穆斯林社会的刻板印象, 不断要求各方的“异教徒”相互接触. 在马吉德的描述中，“异教徒”是一个具有道德和智力韧性的人，他敢于直言不讳，并从模棱两可和复杂的华丽布料中编织出新的存在叙事.“在2011年的一篇评论中， 穆斯林世界 (32:1)称其“引人入胜且富有洞察力”.2018年，奥巴马博士(Dr. 埃米尔·阿里, 前澳大利亚伊斯兰理事会联合会主席和澳大利亚穆斯林社区参考小组主席, 引用马吉德的话呼吁改革 "启发性分析"并呼吁异端邪说.
2019年，该书以土耳其语出版，并为土耳其读者写了序言.
2004年，斯坦福大学出版社出版了马吉德的著作 自由与正统:后安达卢西亚时代的伊斯兰教与差异, 这本书回顾了五千年的历史和文化接触，追溯了不和谐和极端主义的演变根源. 它被英国杂志列了出来 新政治家 作为2004年最好的书之一. 评论这本书，还有塔里克·拉马丹的 西方穆斯林和伊斯兰教的未来 (2004)， for the 中东杂志, Jon Armajani写道:“马吉德对历史的重要方面提出了包罗万象的观点，并提出了可能使世界变得更好的新概念途径。... 走向和平与和谐.著名教授约翰·沃尔，为 《全球网赌十大平台》他评论说 自由和正统 “是一个重要的选择吗?... 普遍主义的意识形态，无论是欧美的还是激进的伊斯兰教." 艾尔Jadid 杂志写道，这本书“在展示中东当前局势的历史视角方面非常有用”，“它为理解现代资本主义国家的历史和意识形态基础提供了丰富的信息”, 尤其是在美国." Itinerario, 欧洲扩张与全球互动论坛的官方期刊, 它的评论是这样开始的:“这部内容广泛的作品跨越了时间和空间，迫切要求对‘地方主义’作为人类唯一的希望进行新的庆祝。.这是一部“综合历史学家广泛学识的杰作”, 理论家, 文学评论家和原始文学文本.该评论总结道:“这是一项重要的工作，需要进一步参与和认真思考。.他将这本书描述为“毫无疑问的深刻” 穆斯林世界 他写道:“这是一本令人印象深刻的书, 一位不屈不挠的学者写的,而且，“它提供了一种令人耳目一新的突破，打破了文化和文明展示自己有多优秀的单调和徒劳的尝试。.在一篇评论中 美国伊斯兰社会科学杂志，大卫·约翰逊说:“自由和正统 这是对拆除西方普世主义的霸权主义和虚假主张、支持一个地方团体(例如.g., 宗教团体, 地区, 国家)被允许制定自己的文化战略, 政治, 经济繁荣."
马吉德的书 揭露传统:多中心世界中的后殖民伊斯兰, 杜克大学出版社于2000年出版, 被美国大学教授协会(AAUP)推荐为一本了解9/11背景的书. 在注意到“这本书借鉴了令人印象深刻的学术知识”并将其描述为“博学”之后, 清醒, 和令人信服的,在线期刊 Jouvert 他写道:“重新审视他们全球网络赌博平台现代性的一些基本假设，对许多领域的学者构成了相当大的挑战.《全球网络赌博平台》 类型 “如果这本书能够引领新的潮流，文学和世界事务的研究将会有很大的进步。." 一番, 全国妇女研究协会的期刊, 他写道，马吉德“写了一部精湛而充满激情的作品”，挑战读者寻求当前全球体系的替代方案. 的 国际移民与融合杂志 他写道，马吉德“有一些重要的事情要说，各方学者(伊斯兰教和西方)都应该考虑”，作者“成功地提出了学者们应该思考的问题”, 政策制定者和跨文化研究应该熟悉."为 美国人类学家, Amal Rassam写道, 在进行论证的过程中, 马吉德“展示了跨越学科界限的广泛知识范围，并借鉴了英美文化, 法国, 和阿拉伯奖学金.” 揭示传统, 它继续, 是一个充满激情的争论, 这是一本以学术为基础的著作，讲述了穆斯林社会面对由世界资本主义和西方文化霸权所产生的新的全球现实所面临的持续危机.“国际后殖民研究杂志， 干预措施, 书评一开始就说这本书“不能再及时了”, 在其对伊斯兰进步主义的愿景中，几乎预言性地发出了既紧迫又温和的声音. . . . 这项工作的重要性再怎么强调也不为过, 它对伊斯兰教温和和人道主义愿景的捍卫结果是多么的幸运.“那本书， 干预措施 继续说，是“令人印象深刻的范围”和“可能会在对话(或反对)中阅读。?)哈特和内格里的 帝国. 在他的书中 民主问题 (2004)康奈尔·韦斯特形容这本书是“极好的文本”和“必读”.在一篇全球网络赌博平台马歇尔G. S. 霍奇森的 伊斯兰的冒险， 杰出的伊斯兰学者布鲁斯·B. 劳伦斯描述 揭示传统 作为马吉德“宽泛的宣言”.”
马吉德的文章《后殖民批评家能说话吗?? 《全球网络赌博平台》，发表于 文化批判 作为主要文章, 已经成为全球网络赌博平台萨尔曼·拉什迪(Salman Rushdie)的必读书目，并在英语世界的大学里教授. 它被列为1995年的主要文章之一 批评与文化理论的年度工作.
《后殖民批评家能说话吗?》探讨了伊斯兰教和人权的主题? 《全球网络赌博平台》一文在《全球网赌十大平台》中作了进一步阐述,》, 以及著名学者的回应, in 标志:文化与社会中的妇女杂志，被认为是理论女权主义的首要期刊. 列于 国际政治学参考书目 (1998)和 国际社会学参考书目 (1998), 这篇具有开创性的文章被指定在许多课程中，并在全国的女权主义圈子中进行了讨论. 这篇文章被重新发表在一本名为 伊斯兰教，政治，性别 芝加哥大学出版社(2002).
1992年，马吉德发表 如果尤塞夫 转载(2005), 一本摩洛哥小说，讲述一个年轻的大学生和一个濒临死亡的老人的偶然相遇. 它已经成为几本书中章节的主题，包括迈克尔K. Walonen的 后殖民转型中的丹吉尔写作:侨民与北非文学中的空间与权力 (Ashgate)和Steven Salaita的 现代阿拉伯裔美国人小说:读者指南 (雪城大学出版社). 如果尤塞夫 一直备受关注，并于2013年3月在耶鲁大学举行了一次圆桌会议.